【緒論】

宋江陣起源有宋江戲與軍事陣式兩種可能，根據《中國戲曲志．福建卷》高甲戲資料記載：宋江戲原本是福建地區民間廟會遊行的陣頭，出陣時成員手持各式武器，妝扮成《水滸傳》梁山泊中的人物角色，以各種隊型表演武打動作，後來加入簡單劇情和懸絲傀儡的身段成為戲劇型式，因表演內容都是宋江與梁山泊一百零八好漢的故事，因此稱為「宋江戲」，民眾俗稱為「宋江仔」。宋江戲以武打為主，藝人手執武器妝扮為梁山好漢，表演武術招式，演出劇目全出自《水滸傳》章回小說。

清道光年間，宋江戲吸收「梨園戲」、弋陽腔、崑腔等內涵，成為文武兼備的「合興戲」。清末，合興班與宋江戲融合，轉化成閩南地區所流傳的「高甲戲」。高甲戲表演特色即以武戲為主，但大陸的「高甲戲」與台灣「九甲戲」又顯然不同。

隨著移民的播遷，盛行於閩南地區的宋江戲也流傳來台，但傳入台灣的宋江戲並沒有朝向戲劇型式發展，反而因台灣特殊的拓墾背景而回復到藝陣型態，成為保護鄉里的「宋江陣」。台灣的宋江陣供奉戲神「田都元帥」（即宋江爺）為守護神，可見宋江陣源自福建宋江戲亦不無可能。然如果此說成立，則宋江陣傳入台灣當在清道光年代，宋江戲融合梨園戲等內容成為「合興戲」之前，因為台灣宋江陣雖有鑼鼓伴奏，但並無唱腔和絲竹樂。

台灣大多數宋江陣藝人皆認為宋江陣源自《水滸傳》宋江攻城的「武陣」，或源自明末戚繼光練兵的「藤牌舞」或「鴛鴦陣」。也有認為是鄭成功為整軍習武的「五花操兵法」，此說指出宋江陣乃出自軍隊陣式。

《水滸傳》乃明代四大奇書之一，內容描述北宋末年宋江被「逼上梁山」，率領農民起義的故事，書中肯定官逼民反的農民革命，將梁山泊一百零八好漢視為俠義之士。戚繼光則是明代平定倭寇名將，是民眾心中的民族英雄。鄭成功則志在反清復明，故整軍備伺機反攻。關於三種宋江陣起源自軍隊操兵陣式的傳說，其實都與明代相關且有幾個共通點：一、都是民間自發性組織，並非政府正規部隊的陣式。二、以武術操練為主，而非表演藝術。三、以團體陣式為主，不強調個人武功。質言之，宋江陣是民眾自組武術性藝陣，不是表演性陣頭，以集體性展現地方武力。

漢人在拓墾台灣初期，由於是「官未闢而民先墾」，並無政府保護，且新墾之地，土地所有權不清，加上族群對立引發衝突。因此宋江陣在台灣的流傳，有其移墾社會的必要性。

【漢人拓墾台灣的社會背景】

漢人大規模拓墾台灣始於明末。明天啟元年（西元 1621 年）顏思齊自日本率眾來台，鄭芝龍附之。天啟四年（西元 1624 年）荷蘭人佔領台灣，因勞力需求，自福建沿海招募移民來台拓墾。崇禎十七年（西元 1644 年）滿清入關，福建沿海居民逃往台灣者不計其數；永曆十五年（西元 1661 年）鄭成功攻取台灣，率領軍隊四萬五千人屯居。清初朝廷強迫沿海居民遷往內陸，且禁止民眾渡海，以防止鄭成功勢力坐大，造成百姓流離失所，鄭氏招漳、泉、潮、惠流民渡海來台墾殖，在禁渡令下也造成「偷渡潮」，自康熙廿二年（西元 1684 年）至乾隆廿五年（西元 1760 年）解除禁令前，偷渡來台者眾，全面解除海禁後移民更多。

台灣俗語：「唐山過台灣，心肝結歸丸」，由於福建地區地狹人稠，耕地不足，加上連年旱災、飢荒，人民方得冒險渡越黑水溝遷徙來台。移民者多為貧民、羅漢腳，而非「投資型」移民，這些拓荒者必需冒著生命的危險偷渡到台灣，來到台灣之後又要面臨原住民抗爭、不同族群對立、天災瘟疫、盜匪、動亂，因此「自我保護」就是求生存的首要課題。

清領之初清廷原有棄台之意，後因施琅等力爭，勉將台灣併入版圖，但清廷對台政策消極，派駐台灣官吏，採三年一調，所謂：「三年官兩年滿」，來台官員多存「過客」心態，未有長治久安之計，由於官員貪腐、官威不彰，又有原住民的抗爭，基於安全需求，民眾為自我保護只能自組防衛組織以自保。早期拓墾之墾戶，如「金廣福」拓墾新竹、苗栗，吳沙拓墾蘭陽平原，均自組民勇、壯丁即亦此因。

【分類械鬥下的自衛組織】

中國移民渡海來台，主要來自福建漳、泉州與廣東之客家移民，原鄉祖籍不同且語言文化各異，加上墾地範圍尚未釐定、爭奪水源等因素，經常引發衝突。這些衝突械鬥因類型不同，一般稱之為「分類械鬥」，其中最嚴重、影響範圍最廣者，無疑是漳泉械鬥，民間俗稱為「漳泉拼」。此外，還有福佬人與客家人的「閩粵械鬥」、泉州族群的「三邑械鬥」、不同宗姓的「姓氏械鬥」、同行紛爭「挑夫械鬥」、北管戲曲的「西皮福路之爭」、「軒園拼」等分類械鬥。

在清朝治理台灣二百一十二年中，台灣至少發生過六十餘次械鬥事件，在面對不同族群的威脅下，自組防衛武力保護族群利益，乃自保的必要選擇，因此，各地莫不自組類似軍隊的宋江陣、獅陣作為基本防衛武力，以防敵對族群的侵擾。

移民初墾時期，台灣處於無政府狀態；明鄭時期也並未掌控全台，乃至清初政府亦無能力有效、周全保護百姓，導致械鬥爭執不斷發生。維護生命財產安全既是移民首要需求，因此人民只能團結自保，在此社會背景下，地方自組的武術陣頭──宋江陣就因應而生，它不只是廟會遊行陣頭，而是擔負著保家衛民的防衛任務。

宋江陣都是隸屬地方社區、廟宇，基於安全考量，地方必需具有基本自衛力量，方能嚇阻其他族群的挑釁，否則不僅墾地將被併吞，生命財產亦將遭受危害。在各種「分類械鬥」的威脅下，人民不得不自組武力保障生命財產安全，宋江陣也是在械鬥頻繁的情況順勢產生。